قول مع علم . وقال ابن الأنباري : إنه يستعمل في القول من غير صحة ، ويقوى هذا قولهم زعم مطية الكذب أي هذه اللفظة مركب الكذب ، فإن كانت بمعنى تكفل أو رأس تعدت لواحد تارة بنفسها وتارة بالحرف ، وإن كانت بمعنى سمن أو هزل فهي لازمة . تنبيه : الأكثر تعدى زعم إلى أن وصلتها نحو : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا [ التغابن : 7 ] وقوله : « 238 » - وقد زعمت أنى تغيرت بعدها * ومن ذا الذي يا عز لا يتغير ( شرح 2 ) الظن فلذلك نصب مفعولين : أحدهما الضمير المتصل به والآخر شيخا ، والباء في بشيخ زائدة وهو خبر ليس ، ومن يدب أي من يدرج في المشي رويدا ، ودبيبا نصب على المصدرية . ( 238 ) - قاله كثير بن عبد الرحمن ، وهو كثير عزة ، وهو من قصيدة من الطويل . الواو للعطف وقد للتحقيق والشاهد في زعمت أنى حيث وقع على أن لأن وقوعها على أن وإن كثير نحو : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا [ التغابن : 7 ] ( / شرح 2 )

--> - ص 922 ، والمقاصد النحوية 2 / 397 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 38 ، وتخليص الشواهد ص 428 ، وشرح شذور الذهب ص 464 ، وشرح قطر الندى ص 172 ، ومغنى اللبيب ص 594 . ( 238 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 328 ، والأغانى 9 / 26 ، وتخليص الشواهد ص 428 ، وشرح -